Prísaha Horatii: v čom spočíva jedinečnosť majstrovského diela Jacquesa-Louisa Davida

David nemal šancu NESTAŤ sa slávnym. Vytvoril dielo, ktoré otriaslo svetom umenia.

V roku 1784, 5 rokov pred francúzskou revolúciou, vytvoril Horatiovskú prísahu. Napísal ho pre kráľa Ľudovíta XVI. Stala sa však symbolom nebojácnosti revolucionárov.

Čím je taká jedinečná? A prečo obraz podľa príbehu z histórie Rimanov, ktorí žili v XNUMX. storočí pred Kristom, tak potešil Dávidových súčasníkov? A čo je najdôležitejšie, prečo to preboha vzrušuje naše srdcia s vami?

Dej obrazu "Prísaha Horatii"

Ako to už pri takýchto obrazoch býva, veľa sa ukáže po preštudovaní zápletky.

Dávid si vzal za základ príbeh starovekého rímskeho historika Tita Livia.

Kedysi, pred 25 storočiami, súperili dve mestá: Rím a Alba Longa. Neustále útoky na seba ich oslabovali. A zároveň mali obaja aj vonkajšieho nepriateľa – barbarov.

Preto sa vládcovia miest rozhodli upokojiť svoju pýchu a dohodli sa. Nech bitka najlepších bojovníkov rozhodne o ich dlhotrvajúcom spore. A víťazom sa stane ten, ktorého bojovník prežije boj.

Z Ríma boli vybraní traja bratia z rodu Horatii. Z Alba Longa, troch bratov z rodiny Curiatii. Okrem toho boli rodiny spojené rodinnými zväzkami. A bratia boli jeden druhému bratranci.

A tak Dávid vykreslil, ako bratia Horaciovi prisahajú svojmu otcovi, aby vyhral alebo zomrel. Navyše, táto scéna nie je v histórii Titusa Livia.

Avšak práve táto scéna, ktorú vymyslel sám David, veľmi presne ukazuje svetonázor starých Rimanov. Povinnosť k vlasti je dôležitejšia ako povinnosť k rodine. Úlohou ženy je poslúchať a muža bojovať. Úloha bojovníka je dôležitejšia ako úloha manžela a otca.

Naozaj to tak bolo. Staroveké rímske ženy nemali právo zasahovať do tohto poriadku vecí. A na obrázku Dávida sa to veľmi dobre odráža.

Muži hrdinovia. Všetky ich svaly sú napäté. Stoja a sú pripravení bojovať. Ich prísaha na záchranu Ríma znie veľmi hlasno. A je im jedno, že ich deti zostanú bez otcov, manželky bez manželov, rodičia bez synov.

V každom prípade rodina utrpí straty, vážne straty. A nikto nie je pripravený urobiť čokoľvek. Povinnosť voči Rímu je dôležitejšia.

Vidíme tri slabé a trpiace ženy, ktoré tomu rozumejú. Ale nič nezmôžu...

Matka bratov objíma svoje vnúčatá. Toto sú deti jedného zo stálych bojovníkov. Jeho žena sedí bližšie k nám. A ona je sestrou jedného z bratov... Curiatiovcov.

Preto hovoríme o nadchádzajúcom zničení dvoch rodín, a nie jednej. Táto žena bude mať buď brata, alebo manžela. S najväčšou pravdepodobnosťou oboje.

V strede vidíme Camillu, sestru bratov Horatiiovcov. Je zasnúbená s jedným z bratov Curiatiiovcov. A jej smútok nepozná hraníc. Aj ona príde buď o snúbenca, alebo o bratov. Alebo možno všetci.

Ale nemyslite si, že bratia Horaceovci sú pripravení bojovať, pretože taká je povinnosť a nemožno neposlúchnuť otca. A hlboko vo vnútri ich zmietajú pochybnosti. Smútia aj nad možným večným odlúčením od matky, manželky, sestry. Otec ich žiada, aby prisahali, a sám si myslí: „Načo to všetko potrebujem? Toto sú moje deti."

nie Tragédiou je, že nie. Koniec koncov, poznáme pokračovanie tohto príbehu. Čo sa stane s týmito ľuďmi ďalej, po tejto prísahe ...

Bitka sa odohrá. Len jeden z Horatii prežije. Rím sa raduje: vyhral.

Bojovník sa vracia domov. A vidí, že jeho sestra Camilla smúti za mŕtvym snúbencom, ktorý zomrel z rodiny Curiatovcov. Áno, nedokázala zadržať slzy. Milovala ho. Pre ňu je to dôležitejšie ako Rím.

Jej brata premohol hnev: ako sa opovažuje dať lásku k mužovi nad lásku k Rímu! A zabil svoju sestru.

Warrior sa rozhodol súdiť. Na jeho obranu ale prehovoril jeho otec, ktorého dcérou bola Camilla! Žiada súd, aby Horácovi odpustil, keďže uprednostnil povinnosť voči vlasti nad lásku k svojej sestre. A mal právo ju zabiť...

Áno, iná doba, iné zvyky. Potom si však uvedomíme, že s nimi máme niečo spoločné. Medzitým navrhujem pozrieť sa, od koho David čerpal inšpiráciu a v čom spočíva jedinečnosť jeho práce.

Kto inšpiroval Jacquesa Louisa Davida

David postavil do kontrastu mužskú silu a bojovnosť so ženskou jemnosťou a náklonnosťou k rodine.

Tento veľmi silný kontrast je vlastný samotnej kompozícii obrazu.

Mužská „polovica“ obrazu je celá postavená na rovných líniách a ostrých rohoch. Muži sú natiahnutí, meče sú zdvihnuté, nohy sú od seba. Dokonca aj výhľady sú priame, prenikavý priestor.

A ženská "polovička" je tekutá a hladká. Ženy sedia, ležia, ich ruky sú napísané vlnitými čiarami. Sú vizuálne nižšie a akoby v podriadenom postavení.

Vidíme aj farby. Oblečenie mužov má svetlé farby, ženy sú vyblednuté.

Priestor okolo je zároveň asketický a ... mužský. Dlaždice a oblúky so strohými dórskymi stĺpmi. Dávid akosi zdôrazňuje, že tento svet je podriadený mužskej vôli. A na takomto pozadí je slabosť žien ešte viac cítiť. 

Tizian prvýkrát začal vo svojich dielach využívať efekt zobrazovania protikladov. 2,5 storočia pred Dávidom.

Renesančný majster použil vo svojich obrazoch obzvlášť výrazný kontrast medzi krásnym a škaredým s krásnou Danae a ohavnou slúžkou.

Samozrejme, nebolo to bez vplyvu Poussina, ktorý vytvoril štýl klasicizmu už v 1,5. storočí, XNUMX storočia pred Dávidom.

Dokonca sa u neho môžeme stretnúť aj s rímskymi vojakmi, ktorí svojimi pózami jednoznačne inšpirovali Dávida k vytvoreniu „Prísahy Horatii“ (v ľavom dolnom rohu).

Preto sa štýl Dávida nazýva neoklasicizmus. Svoje obrazy napokon stavia na malebnom dedičstve Poussina a svetonázore antického sveta.

Dávidovo proroctvo

Takže David pokračoval v práci Poussina. Ale medzi Poussinom a Davidom ležala priepasť - éra rokoka. A bola úplným opakom neoklasicizmu.

„Prísaha Horatii“ sa ukázala ako predel medzi dvoma svetmi: mužským a ženským. Svet lásky, zábavy, ľahkého bytia a svet krvi, pomsty, bitky.

Dávid bol prvý, kto pocítil prichádzajúcu zmenu epoch. A nežné ženy umiestnil do nepohodlného, ​​prísneho mužského sveta.

To je to, čo bolo v maľbe pred "prísahou Horatii". Len tie veľmi efektívne a vlnité čiary: flirtovanie a smiech, intrigy a milostné príbehy.

A toto sa stalo potom: revolúcia, smrť, zrada, vražda. 

David predpovedal veci, ktoré prídu. Bude bitka a budú obete. Ukázal to na príklade dvoch rodín: Horatii a Curiatii. A 5 rokov po namaľovaní tohto obrazu prišlo takéto nešťastie takmer do každej rodiny. Francúzska revolúcia sa začala.

Samozrejme, súčasníci boli zmätení. Ako Dávid vytvoril takéto dielo v predvečer revolúcie? Považovali ho za proroka. A jeho obraz sa stal symbolom boja za slobodu.

Hoci ho David spočiatku písal na objednávku pre Ľudovíta XVI. To mu však nebránilo v tom, aby následne hlasoval za popravu svojho zákazníka.

Áno, majster bol na strane revolúcie. Ale to je jedno. Jeho obraz je večným proroctvom. Bez ohľadu na to, ako veľmi sa snažíme, história je cyklická. A znova a znova stojíme pred voľbou.

Áno, náš svet teraz uznáva hodnotu rodiny. Ale napokon, celkom nedávno sme zažili samotný horor výberu. Keď je otec proti synovi a brat je proti bratovi. 

Preto obraz vzrušuje naše srdcia. Stále si pamätáme dôsledky hroznej voľby. Aj podľa príbehov našich predkov. Preto sa nás história rodu Horatii dotýka. Hoci títo ľudia žili pred 27 storočiami.

***

Komentáre ostatných čitateľov Pozri nižšie. Často sú dobrým doplnkom k článku. Môžete sa tiež podeliť o svoj názor na obraz a umelca, ako aj položiť autorovi otázku.