Anarchizmus, libertarianizmus, spoločnosť bez štátnej príslušnosti

Anarchizmus je politická filozofia alebo skupina doktrín a postojov zameraná na odmietnutie akejkoľvek formy donucovacej vlády (štátu) a podporu jej eliminácie. Anarchizmus vo svojom najvšeobecnejšom zmysle je presvedčenie, že všetky formy vlády sú nežiaduce a mali by byť zrušené.

Anarchizmus, vysoko ekumenický súbor antiautoritárskych myšlienok, sa rozvinul v napätí medzi dvoma zásadne protikladnými tendenciami: personalistickým záväzkom k individuálnej autonómii a kolektivistickým záväzkom k sociálnej slobode. Tieto tendencie neboli v dejinách libertariánskeho myslenia v žiadnom prípade zosúladené. V skutočnosti po väčšinu minulého storočia jednoducho koexistovali v anarchizme ako minimalistické krédo v opozícii voči štátu, nie ako maximalistické krédo formulujúce typ novej spoločnosti, ktorá sa má vytvoriť na jeho mieste. Čo neznamená, že rôzne školy anarchizmu nie sú

obhajovať veľmi špecifické formy sociálnej organizácie, aj keď často navzájom výrazne odlišné. V podstate však anarchizmus vo všeobecnosti presadzoval to, čo Isaiah Berlin nazýval „negatívnou slobodou“, t. j. skôr formálnou „slobodou od“ než skutočnou „slobodou pre“. Anarchizmus skutočne často oslavoval svoj záväzok voči negatívnej slobode ako dôkaz svojho vlastného pluralizmu, ideologickej tolerancie alebo kreativity – alebo dokonca, ako tvrdili mnohí nedávni postmoderní zástancovia, svojej nekonzistentnosti. Neschopnosť anarchizmu vyriešiť tieto napätia, formulovať vzťah jednotlivca ku kolektívu a formulovať historické okolnosti, ktoré umožnili vznik anarchistickej spoločnosti bez štátnej príslušnosti, vytvorila problémy v anarchistickom myslení, ktoré zostávajú nevyriešené dodnes.

„V širšom zmysle je anarchizmus odmietnutím nátlaku a nadvlády vo všetkých formách, vrátane foriem kňazov a plutokratov... Anarchista... nenávidí všetky formy autoritárstva, je nepriateľom parazitizmu, vykorisťovania a útlaku. Anarchista sa oslobodzuje od všetkého svätého a uskutočňuje rozsiahly program znesvätenia."

Definícia anarchizmu: Mark Mirabello. Príručka pre rebelov a zločincov. Oxford, Anglicko: Oxford Mandrake

Základné hodnoty v anarchizme

Napriek rozdielom majú anarchisti vo všeobecnosti tendenciu:

(1) potvrdiť slobodu ako základnú hodnotu; niektoré pridávajú ďalšie hodnoty, ako je spravodlivosť, rovnosť alebo ľudské blaho;

(2) kritizovať štát ako nezlučiteľný so slobodou (a/alebo inými hodnotami); ako aj

(3) navrhnúť program budovania lepšej spoločnosti bez štátu.

Veľká časť anarchistickej literatúry považuje štát za nástroj útlaku, ktorý jeho vodcovia zvyčajne manipulujú vo svoj vlastný prospech. Vláda je často, aj keď nie vždy, napádaná rovnakým spôsobom ako vykorisťovateľskí vlastníci výrobných prostriedkov v kapitalistickom systéme, autokratickí učitelia a panovační rodičia. V širšom zmysle anarchisti považujú za neopodstatnenú akúkoľvek formu autoritárstva, ktorá spočíva vo využívaní postavenia moci vo vlastný prospech, a nie v prospech tých, ktorí podliehajú autorite. Anarchistický dôraz na *slobodu, *spravodlivosť a *ľudské *blaho pramení z pozitívneho pohľadu na ľudskú povahu. Ľudia sa vo všeobecnosti považujú za schopných racionálne sa riadiť mierovým, kooperatívnym a produktívnym spôsobom.

Pojem anarchizmus a vznik anarchizmu

Pojem anarchizmus pochádza z gréckeho ἄναρχος, anarchos, čo znamená „bez vládcov“, „bez archontov“. Existuje určitá nejednoznačnosť v používaní výrazov „libertarián“ a „libertarián“ v spisoch o anarchizme. Od 1890. rokov 1950. storočia sa vo Francúzsku pojem „libertariánstvo“ často používal ako synonymum pre anarchizmus a takmer výlučne v tomto zmysle sa používal až do XNUMX. rokov XNUMX. storočia v Spojených štátoch; jeho používanie ako synonyma je stále bežné mimo Spojených štátov.

Až do devätnásteho storočia

Dávno predtým, ako sa anarchizmus stal samostatným uhlom pohľadu, ľudia žili v spoločnostiach bez vlády tisíce rokov. Až po vzniku hierarchických spoločností boli anarchistické myšlienky formulované ako kritická reakcia a odmietnutie donucovacích politických inštitúcií a hierarchických spoločenských vzťahov.

Anarchizmus, ako je dnes chápaný, má svoje korene v sekulárnom politickom myslení osvietenstva, najmä v Rousseauových argumentoch o morálnej centrálnosti slobody. Slovo „anarchista“ sa pôvodne používalo ako nadávka, ale počas Francúzskej revolúcie niektoré skupiny, ako napríklad Enrages, začali tento výraz používať v pozitívnom zmysle. V tejto politickej klíme vyvinul William Godwin svoju filozofiu, ktorú mnohí považujú za prvé vyjadrenie moderného myslenia. Začiatkom XNUMX. storočia stratilo anglické slovo „anarchism“ svoju pôvodnú negatívnu konotáciu.

Podľa Petra Kropotkina William Godwin vo svojej Štúdii o politickej spravodlivosti (1973) ako prvý sformuloval politické a ekonomické koncepty anarchizmu, hoci takto nepomenoval myšlienky rozvinuté vo svojej knihe. Godwin, silne ovplyvnený náladami Francúzskej revolúcie, tvrdil, že keďže človek je racionálna bytosť, nemalo by sa mu brániť v používaní čistého rozumu. Keďže všetky formy vlády sú iracionálne, a teda tyranské, treba ich zmiesť.

Pierre Joseph Proudhon

Pierre-Joseph Proudhon je prvý samozvaný anarchista, túto nálepku prijal vo svojom pojednaní z roku 1840 What is Property? Z tohto dôvodu je Proudhon niektorými uznávaný ako zakladateľ modernej anarchistickej teórie. Rozvinul teóriu spontánneho poriadku v spoločnosti, podľa ktorej vznikajú organizácie bez centrálnej autority, „pozitívna anarchia“, v ktorej poriadok vzniká z toho, že každý si robí, čo chce, a len to, čo chce. obchodné transakcie vytvárajú spoločenský poriadok. Anarchizmus vnímal ako formu vlády, v ktorej verejné a súkromné ​​vedomie, formované rozvojom vedy a práva, samo osebe stačí na udržanie poriadku a garantovanie všetkých slobôd. V dôsledku toho minimalizuje inštitúcie polície, preventívne a represívne metódy, byrokraciu, zdaňovanie atď.

Anarchizmus ako sociálne hnutie

Prvá internacionála

V Európe nasledovala po revolúciách v roku 1848 ostrá reakcia. O dvadsať rokov neskôr, v roku 1864, Medzinárodná asociácia pracujúcich, niekedy označovaná ako „Prvá internacionála“, spojila niekoľko rôznych európskych revolučných prúdov, vrátane francúzskych Proudhonových prívržencov, Blanquistov, anglických odborárov, socialistov a sociálnych demokratov. Prostredníctvom svojich skutočných spojení s aktívnymi robotníckymi hnutiami sa Internacionála stala významnou organizáciou. Karl Marx sa stal vedúcou osobnosťou Internacionály a členom jej Generálnej rady. Proudhonovi stúpenci, mutualisti, sa postavili proti Marxovmu štátnemu socializmu, bránili politický abstrakcionizmus a drobné vlastníctvo. V roku 1868, po neúspešnej účasti v Lige mieru a slobody (LPF), ruský revolucionár Michail Bakunin a jeho kolegovia kolektivistickí anarchisti vstúpili do Prvej internacionály (ktorá sa rozhodla nezdružovať sa s LPF). Spojili sa s federalistickými socialistickými sekciami Internacionály, ktoré presadzovali revolučné zvrhnutie štátu a kolektivizáciu majetku. Kolektivisti spočiatku spolupracovali s marxistami, aby posunuli Prvú internacionálu revolučnejším socialistickým smerom. Následne sa Internacionála rozdelila na dva tábory na čele s Marxom a Bakuninom. V roku 1872 konflikt vyvrcholil definitívnym rozkolom medzi týmito dvoma skupinami na Haagskom kongrese, kde boli Bakunin a James Guillaume vylúčení z Internacionály a jej sídlo sa presťahovalo do New Yorku. V reakcii na to federalistické sekcie vytvorili svoju vlastnú internacionálu na kongrese v Saint-Imier, pričom prijali revolučný anarchistický program.

Anarchizmus a organizovaná práca

Antiautoritárske sekcie Prvej internacionály boli predchodcami anarchosyndikalistov, ktorí sa snažili „nahradiť výsady a autoritu štátu“ „slobodnou a spontánnou organizáciou práce“.

Konfederácia Generale du Travail (Všeobecná konfederácia práce, CGT), vytvorená vo Francúzsku v roku 1985, bola prvým veľkým anarchosyndikalistickým hnutím, ktorému však v roku 1881 predchádzala Španielska federácia pracujúcich. Najväčšie anarchistické hnutie je dnes v Španielsku v podobe CGT a CNT (Národná konfederácia práce). Medzi ďalšie aktívne syndikalistické hnutia patrí Aliancia solidarity pracujúcich v USA a Federácia solidarity Spojeného kráľovstva.

Anarchizmus a ruská revolúcia

Anarchisti sa spolu s boľševikmi zúčastnili na februárovej aj októbrovej revolúcii a spočiatku boli boľševickou revolúciou nadšení. Boľševici sa však čoskoro obrátili proti anarchistom a inej ľavicovej opozícii, konflikt, ktorý vyvrcholil v Kronštadtskom povstaní v roku 1921, ktoré nová vláda potlačila. Anarchisti v strednom Rusku boli buď uväznení alebo zahnaní do ilegality, alebo sa pridali k víťazným boľševikom; Anarchisti z Petrohradu a Moskvy utiekli na Ukrajinu. Tam na Slobodnom území bojovali v občianskej vojne proti belochom (zoskupenie monarchistov a iných odporcov Októbrovej revolúcie) a potom boľševikom v rámci Revolučnej povstaleckej armády Ukrajiny pod vedením Nestora Machna, ktorý vytvoril v regióne na niekoľko mesiacov anarchistickú spoločnosť.

Americkí anarchisti v exile Emma Goldman a Alexander Berkman boli medzi tými, ktorí viedli kampaň v reakcii na boľševickú politiku a potlačenie kronštadtského povstania predtým, ako opustili Rusko. Obaja písali o svojich skúsenostiach v Rusku a kritizovali mieru kontroly, ktorú mali boľševici. Pre nich sa ukázali až príliš pravdivé Bakuninove predpovede o dôsledkoch marxistickej vlády, že vládcovia nového „socialistického“ marxistického štátu sa stanú novou elitou.

Anarchizmus v 20. storočí

V 1920. a 1930. rokoch 1922. storočia vzostup fašizmu v Európe zmenil konflikt anarchizmu so štátom. Taliansko bolo svedkom prvých stretov medzi anarchistami a fašistami. Talianski anarchisti zohrali kľúčovú úlohu v antifašistickej organizácii Arditi del Popolo, ktorá bola najsilnejšia v oblastiach s anarchistickými tradíciami, a vo svojich aktivitách dosiahli určitý úspech, ako napríklad odmietnutie Blackshirts v anarchistickej bašte Parma v auguste 1934. anarchista Luigi Fabbri bol jedným z prvých kritických teoretikov fašizmu, ktorý ho nazval „preventívnou kontrarevolúciou“. Vo Francúzsku, kde boli extrémne pravicové ligy blízko k vzbure počas nepokojov vo februári XNUMX, boli anarchisti rozdelení v otázke politiky zjednoteného frontu.

V Španielsku sa CNT spočiatku odmietla pripojiť k volebnej aliancii Ľudového frontu a zdržanie sa stúpencov CNT viedlo k volebnému víťazstvu pravice. Ale v roku 1936 CNT zmenila svoju politiku a anarchistické hlasy pomohli Ľudovému frontu vrátiť sa k moci. O mesiace neskôr bývalá vládnuca trieda odpovedala pokusom o štátny prevrat, ktorý vyvolal španielsku občiansku vojnu (1936 – 1939). V reakcii na armádne povstanie ovládlo anarchistom inšpirované hnutie roľníkov a robotníkov podporované ozbrojenými milíciami Barcelonu a veľké oblasti vidieckeho Španielska, kde kolektivizovali pôdu. Ale ešte pred víťazstvom nacistov v roku 1939 anarchisti strácali pôdu pod nohami v krutom boji so stalinistami, ktorí kontrolovali distribúciu vojenskej pomoci republikánskej veci zo Sovietskeho zväzu. Vojská pod vedením stalinistov potláčali kolektívy a prenasledovali disidentských marxistov aj anarchistov. Anarchisti vo Francúzsku a Taliansku sa aktívne zapojili do odboja počas druhej svetovej vojny.

Hoci boli anarchisti politicky aktívni v Španielsku, Taliansku, Belgicku a Francúzsku, najmä v 1870. rokoch 1905. storočia a v Španielsku počas občianskej vojny v Španielsku, a hoci anarchisti vytvorili v roku 1960 v Spojených štátoch anarchosyndikalistickú alianciu, neexistovala ani jedna významné, úspešné anarchistické komunity akejkoľvek veľkosti. Anarchizmus zažil renesanciu v 1970-tych a začiatkom 1911-tych rokov v práci takých zástancov ako Paul Goodman (72 – 1904), možno najznámejší svojimi spismi o vzdelávaní, a Daniel Guérin (88 – XNUMX), ktorý rozvíja anarchizmus komunitárneho typu. stavia na anarchosyndikalizme devätnásteho storočia, ktorý je dnes už zastaraný, ale presahuje ho.

Problémy v anarchizme

Ciele a prostriedky

Vo všeobecnosti anarchisti uprednostňujú priamu akciu a sú proti hlasovaniu vo voľbách. Väčšina anarchistov verí, že skutočná zmena nie je možná prostredníctvom hlasovania. Priama akcia môže byť násilná alebo nenásilná. Niektorí anarchisti nevnímajú ničenie majetku ako akt násilia.

Kapitalizmus

Väčšina anarchistických tradícií odmieta kapitalizmus (ktorý považujú za autoritársky, donucovací a vykorisťovateľský) spolu so štátom. To zahŕňa vzdanie sa námezdnej práce, vzťahov medzi šéfom a zamestnancom, autoritatívneho správania; a súkromné ​​vlastníctvo, podobne ako autoritatívny koncept.

globalizácie

Všetci anarchisti sú proti používaniu nátlaku spojeného s medzinárodným obchodom, ktorý sa uskutočňuje prostredníctvom inštitúcií ako Svetová banka, Svetová obchodná organizácia, G8 a Svetové ekonomické fórum. Niektorí anarchisti vidia v takomto nátlaku neoliberálnu globalizáciu.

komunizmu

Väčšina škôl anarchizmu uznala rozdiel medzi libertariánskymi a autoritárskymi formami komunizmu.

demokracia

Pre individualistických anarchistov je systém väčšinového rozhodovania demokracie považovaný za neplatný. Akékoľvek zasahovanie do prirodzených práv človeka je nespravodlivé a je symbolom tyranie väčšiny.

Paul

Anarcha-feminizmus pravdepodobne vidí patriarchát ako súčasť a symptóm vzájomne prepojených systémov útlaku.

závod

Čierny anarchizmus je proti existencii štátu, kapitalizmu, podmaňovaniu a nadvláde ľudí afrického pôvodu a obhajuje nehierarchické usporiadanie spoločnosti.

náboženstvo

Anarchizmus bol tradične skeptický voči organizovanému náboženstvu a bol proti nemu.

definícia anarchizmu

Anarchosyndikalizmus