Ceres

Asimilácia rímskeho panteónu s gréckym panteónom zmiešala latinské Ceres s Demeter a obdaril prvého – božského človeka bez histórie a bez tváre – dobrodružstvami a ľudskými črtami toho druhého. Napriek tejto skorej a rozsiahlej helenizácii si bohyňa vo svojom uctievaní zachovala svoje pôvodné symboly kurzívy. Čo ho je pripevnený plamien, svedčí o jeho senioráte a jeho prirodzenom charaktere. Meno Ceres sa spája so slovesami vytvoriť и CRESCERE , tvoriť a rásť: možno, pokiaľ ide o Venušu, staré neutrálne esenciálne, označujúce abstrakciu (rast), prenesené na feminínu pri jej personifikácii a deinizácii, možno prastaré prídavné meno. od Zem, matička zem, z ktorej by sa Ceres postupne oddelila. 

Bohyňa rastu, dohliada na priebeh rastlinného cyklu, ale aj na ľudskú rodinu (podľa zákona pripisovaného Romulusovi manžela, ktorý bez vážneho dôvodu odmietne svoju manželku, teda okrem umelého potratu, cudzoložstva resp. krádež kľúčov od pivnice - jeho majetok bude skonfiškovaný, polovica bude vyplatená jeho žene, polovica Ceres); bohyňa zeme, je spojená so svetom mŕtvych: dverami podsvetia ( mundus ), ktorý sa otvára trikrát do roka, aby umožnil dušiam zosnulých zostúpiť na zem, sa nazýva mundus Ceres; dve synonymné slová znamenajúce "bláznivý" stroskotanec и cerrituspresne znamená "strašidelný", "Ceres"; Smrť v rodine si vyžaduje obetovanie prasaťa Ceres (známe ako bezprostredná prítomnosť pretože obeta sa vykonáva v prítomnosti zosnulého), chyba pri vykonávaní pohrebu obrad vyžaduje obetu sviňa tzv vystrihnúť (predtým obetovaný). Ceres sama o sebe alebo spojená s Tellus je často na prvom mieste v cykle festivalov venovaných vegetácii alebo kultivácii pôdy: Tellus a Ceres lectist 13. december (koniec siatia); cestovateľská dovolenka Cementiua koncom januára (ochrana pred chladom už naklíčených zŕn); 19. apríla. 

Cerialia (uverejnené štyri dni potomFordicidia z Tellusu; zahŕňa obrady plodnosti: obetovanie prasnice, hádzanie orechov, púšťanie líšok, ku ktorým sa v cirkuse pripájala pochodeň); obetovať Ceres pri súkromnom uctievaní počas oficiálnej slávnosti Ambaruals (mobilný sviatok v máji zodpovedá priaznivému obradu dozrievania klasov: vyznačuje sa tým, že obeť je trikrát zakrúžkovaná okolo budúcej úrody); súkromné ​​sviatky žatvy (ktoré zahŕňajú obetovanie prasnice). vystrihnúťpred zberom – obetovanie prvých plodov Ceres). Podľa kronikárskej tradície (ako taký podozrivý) diktátor Postumius v ~ 496 po nedostatku pšenice prisľúbil Ceres, spojenej s Liberom a Liberou, chrám, ktorý skutočne otvoril v ~ 493 konzul Cassius. Od toho istého roku podľa Dionýza z Halikarnasu zákon zasvätí Ceresovi majetok každého, kto zaútočí na posvätnú osobu. plebejský tribún.. 

Zdá sa, že chrám a jeho kult od samého začiatku má politický význam: trojica Ceres-Lieber-Lieber predstavuje bohov, práva, silu plebejcov pred trojicou Kapitolu, Jupiter-Juno-Minerva, bohov sveta. patricij. Ceres by sa potom stala bohyňou Annony, ktorá by sa viac zaujímala o konzumáciu pšenice ako o jej pestovanie, pretože má viac čo do činenia s mestským než vidieckym plebsom (ak je naozaj legálne robiť také rozdiely vo veľkých časoch). Symetria s patricijským svätostánkom naznačuje, že jeden dáva Ceres dvoch partnerov: jeden si vyberie Liebera a Liebera, kurzíva bohov vegetácie, preto jej veľmi blízkych. Toto zoskupenie slúži ako podpora pre helenizovanú mytológiu a uľahčuje interpretáciu Demeterom, Dionýzom, Persefonou, čo v žiadnom prípade nie je originál.Pluto sa počas objavu prekrývalo s úlohou Ceres s Manesom Mundusa  ; 21. decembra obeta Herkules a Ceres obsahuje grécke prvky; bolo cítiť spojenie s Liberom, ako by to mohol predtým vysvetliť Dionýz Ceralia od 12. do 18. apríla divadelné hry de Cérès (divadelné predstavenia), ktorých kňazmi a organizátormi sú plebejskí aedile; Lieber-Dionysus tiež sa zúčastňuje na oslave Ambaruals  ; sa zhoduje s dožinkami v meste крестец výročná oslava Ceres : čistota a zdržiavanie sa chleba a vína, bdenie Ceres, hľadanie a znovuzjednotenie Proserpiny charakterizujú tento sviatok; Grécke kňažky poskytujú bohoslužby v rovnakom čase ako flaminus alebo aediles; za určitých kritických okolností neobvyklé obrady, ako napríklad kázeň v roku 217 po Trasimene, kde sa objavuje v spoločnosti Merkúra, potvrdzujú čoraz helénsky charakter Ceres. 

Politická úloha kultu Ceres-Lieber-Lieber umožňuje, že svätyňa mala akési právo na útočisko, ktoré si kňazi niesli so sebou, keď vychádzali z chrámu: pri prameni boli nepochybne plebejskí tribúni. toto sú kňazi a počas histórie si zachovávajú toto privilégium nedotknuteľnosti, ktoré im umožňuje vziať kohokoľvek pod svoju ochranu.aedilis z Aedes , chrám: pôvodne boli pripojené k chrámu Ceres). Ten istý chrám, ktorý sa nepochybne nachádza v blízkosti Aventína, tradičnej plebejskej pevnosti, bude po zhromaždení plebejských archívov (texty plebiscitov, zákony prijaté plebsom) centralizovaný z ~ 449 všetkých textov právnej hodnoty.