vlčica

Staroveké zdroje hovoria o dvoch bronzových sochách vlčice, jednej v Lupercale, spomínanej v roku 295, keď k nej dvaja stavitelia Olgunie pridali pár dvojčiat, a druhej v Kapitole, kde Cicero uvádza, že vlčica bola zasiahnutá. bleskom v roku 65 pred Kristom... a odvtedy nebol opravený. Zdá sa, že bronzová vlčica, teraz v Kapitolských múzeách, bola vytvorená medzi 10. a 14. storočím, nie etruskou érou v 5. storočí. alebo 3. storočie pred Kristom, ako sa verilo.

Ale pre iných patrí vlčica do 4. storočia. a dvojčatá zo štrnásteho storočia. Pri bližšom pohľade naňho z postoja, zvýrazneného svalového napätia a detailov vlasov, ktoré sú akoby vyšité, povedzme, že silne pripomína veľkolepých etruských robotníkov, ktorých bolo v Ríme veľa.

Kapitol v 10. storočí, samozrejme. bol pripútaný reťazou k fasáde alebo vo vnútri Lateránskeho paláca: v XNUMX. storočí Chronicon of Benedetto da Sorakte, kde mních opisuje zriadenie najvyššieho súdu “ v Lateránskom paláci, na mieste zvanom .... je matkou Rimanov. „Súdy a popravy“ na vlka „zaznamenané pred rokom 1450

... Socha prešla v roku 1471 v kostole San Teodoro, potom ju Sixtus IV della Rovere preniesol „Rímskemu ľudu“ a odvtedy je v Kapitolských múzeách v Loup Hall.

Socha zobrazuje vlčicu, ktorá sa stará o dvojicu malých dvojčiat, Romula a Rema, ktoré pridal v 15. storočí pravdepodobne Antonio del Pollaiolo. Na rytine Mirabilia Urbis Romae (Rím, 1499) sa objavuje už s dvoma dvojčatami.

Na Palatínskom kopci bola pri archeologických vykopávkach objavená asi 15 metrov od základov vily Augusta луперкаль , podzemná kupolovitá stavba z rímskej éry.

Táto stavba by sa dala stotožniť s jaskyňou svätyne, kde legendárna vlčica kŕmila dve legendárne deti Marsa a Ri Sylviu.

«Etruský vlk predstavoval boha podsvetia Aitu, pričom vlk bol aj symbolom očistného a oplodňujúceho boha Sorana, ktorého si Sabíni uctievali na hore Soratta. Ale medzi sabinskými ženami bola vlčica pre Mamers posvätným zvieraťom, podobne ako rímsky boh Mars, ktorý bol podľa legendy otcom dvojčiat, a preto mala vlčica prívlastok Marcia. . Okrem toho bol patrónom latinského zvieraťa Luperco, zo sabinského výrazu hirpus, čo znamená „vlk“, a preto zviera, ktoré sa objavilo ako vlčica, mohlo byť Luperk, boh pastierov a ochranca stáda pred vlkmi. , v mene ktorej sa 15. februára slávili sviatky dei Lupercalia. «

Tak sa hovorí, ale vlčica, ktorá kojila, bola bohyňa, je ťažké si predstaviť Boha, ktorý dojčí. Vlčia bohyňa.bolo to prastaré božstvo prírody, Veľká Matka, ktorej kňažky v mene plodnosti Bohyne vyznávali hierodule , alebo posvätná prostitúcia, v okolí sopečných jazier Castelli Romani.

V skutočnosti v Nemi každý rok vykonávali posvätný rituál kúpania, ktorý ich prinútil vrátiť sa k svojim pannám. Navyše tento výraz používali starí ľudia Panna znamenalo nie nepravdepodobnú ženu, ale takú, ktorá je silná a nie umožňuje podriadiť sa sebe, v skutočnosti sa pre illibata používal výraz „panna panna“.

Od bohyne Lupy tiež prichádza slovo Verejný dom , alebo bordel, za verš o vlčičke prostitútok lákajúcej okoloidúcich, dedičstvo zrušenej hierodúlie, ktorá sa zmenila na svetskú prostitúciu.

V dávnych dobách kňažky vyli na mesiac v mene bohyne. Predtým boli Luperkali zasvätené bohyni Lupe, potom s príchodom patriarchátu Lupe sa stal Luperco.

Epizóda útoku vlčice, o ktorej prvýkrát rozprával v treťom storočí pred Kristom grécky historik Diocles Pepareto a po ňom rímsky kronikár Quinto Fabio Pittore, ukazuje, že mimo doby bronzovej vlčice Sacra Lupa existovala ako božstvo.

Vlčica však prišla k nám, prekonala barbarské nájazdy a stredoveké zanedbanie, aj keď do nej v roku 65 pred Kristom udrel blesk a zničil dve dvojčatá.

V stredoveku bol umiestnený v Lateráne, mimo Torre degli Annibaldi, na kamennej podmurovke podoprenej grappami vbitými do steny, kým ho Sixtus IV., ktorý ho považoval za dosť pohanský, daroval konzervatívcom s 10 zlatými florénom na rekonštrukciu. dve dvojčatá.

V skutočnosti ich odlial Antonio Pollaiolo v roku 1473 a Lupa zostala pod portikom Palazzo dei Conservatory až do roku 1538, kedy sa presťahovala na kolonádu, ktorá zdobí prvé poschodie v strede fasády.

Nakoniec bol v roku 1586 inštalovaný na podstavec v strede miestnosti zvanej della Lupa, kde stojí dodnes. Jeden je v miestnosti Palazzo di Montecitorio a druhý je vonku, na stĺpe pozdĺž ľavej strany Palazzo Senatorio v Campidoglio.

Na základe techniky odlievania sa hovorí, že vlčica je stredoveká, v skutočnosti je odlievaná ako jeden kus, pričom v staroveku sa sochy roztavili na rôzne časti a potom sa zmontovali, existujú však aj veľké masívne odliatky ako napr. Riace bronz. Najnovší dátum bol vybraný predovšetkým preto, že nie je taký presný a retušovaný ako najstaršie sochy, ale to všetko je možné vidieť, pretože významní archeológovia ako Calandrini tvrdia, že je veľmi podobný etruskému odliatku, dokonca aj pre komponent zo zliatiny . ...

V Etrúrii je história dojčenia vlčice alebo levice zdokumentovaná prinajmenšom od konca XNUMX. storočia pred Kristom prostredníctvom slávneho pohrebného kameňa v Bologni.

V Ríme, s výnimkou dornestinského zrkadla Bolsena, najstaršie zobrazenia už nepochádzajú z tretieho storočia pred Kristom, s výnimkou Kapitolského vlka.

Starobylý bronz s neskôr pridanými dvojičkami sa ukázal ako dielo nesmierneho umeleckého úsilia, ktorého občiansky a sakrálny význam možno hľadať len v zakladajúcej legende.

Obraz sa zachoval v jaskyni Lupercal, ktorú Dionýz z Halikarnasu v 492. storočí n. dc pripomína veľmi archaický charakter, prežil po prácach uskutočnených v ére Augusta, minimálne do piateho storočia nášho letopočtu, kedy po protestoch pápeža Gelasia I. (496-XNUMX) bol sviatok Lupercalia zrušený a nahradený sviatkom Očisťovania Panny Márie...

лиано — Povaha zvierat

«Hovorí sa teda, že Latona, ktorá porodila tohto Boha, sa zmenila na vlk ; a preto Homer, keď hovorí o Apollovi, používa výraz „slávna lukostrelkyňa, narodená z vlčice“. A to tiež vysvetľuje, prečo, pokiaľ viem, v Delfách je bronzová socha vlka, ktorá sa datuje od narodenia Latony. «

Núti nás to premýšľať o antickej bohyni Lupe.

Na to nesmieme zabudnúť, ako nám hovorí Polybius velites , rímska ľahká pechota, mala na prilbe vlčiu kožu, ktorá z veľkej časti odkazuje na bojový plášť kmeňa, v ktorom duch vlka oživoval bojovníka.

Sallyni kňazi v marcových ideách niesli v sprievode štíty nymfy Egeria, ktoré sa neskôr stali štítmi Marsu, ulicami Ríma, oblečené vo vlčích kožiach ... Charakteristickou črtou patriarchátu bolo odstránenie, nie však úplné, „agresívneho“ odevu ženských božstiev, ktorý sa dal iba mužským bohom, zatiaľ čo najstaršie národy videli prírodu a božstvá, ktoré z nej pramenili, deštruktívne a tvorivé, ale nie deštruktívne. pre zlo, ale pre ich povahu, ako príroda sama. Z tohto dôvodu sa štíty presunuli z Egerie na Mars a z tohto dôvodu je Mars už Bohom záhrad a z bojovníka sa stal aj rýchly bojovník a hotovo.

TOTEMICKÉ PREDPISY LEGIÍ XNUMX. STOROČIA pred Kr